Lírica tradicional: Jarchas y cantigas de amigo

Jarchas  Primera versión Castellano antiguo Vaise mio corachon de mib ya Rab, si se me tornara tan mal me doled lid-l-habid: emfermo yed, cuando sanarad Castellano actual Se va mi corazón de mí ¡Ay Señor! ¿acaso se me tornará? Cuánto me duele por el amado: Enfermo está, ¿cuándo sanará?

Cantigas d’amigo   Ondas do mar de Vigo Se vistes meu amigo? E ai deus, se verrá cedo!  Olas del mar de vigo, ¿acaso visteis a mi amigo?    ¡ay Dios, si vendrá pronto!   Ondas del mar encrespado, ¿acaso visteis a mi amado?    ¡ay Dios, si vendrá pronto!   ¿acaso visteis a mi amigo por quien suspiro?    ¡ay, Dios si vendrá pronto!   ¿acaso visteis a mi amado por quien tengo tanta preocupación, ¡ay, Dios si vendrá pronto!

El romancero

Romance de Abanámar y el rey don Juan  - ¡Abemánar, Abemánar, moro de la morería el día que tú naciste grandes señales había! Estaba la mar en ccalma, la luna estaba crecida; Moro que en tal signo nace no debe  decir mentira.  Allí le responde el moro bien oiréis lo que decía:  - Yo te la diré, señor, aunque me cueste la vida, porque soy hijo de un moro y una cristiana cautiva; Siendo yo niño y muchacho mi madre mi lo decía: que mentira no dijese, que era grande villanía; Por tanto pregunta, rey, que la verdad te diría. - Yo te agradezco Abemánar, esta tu cortesía. ¿Qué castillos son aquellos? ¡Altos son y relucían! - La Alambra era, señor y la otra la mezquita, los otros los Alixares, labrados a maravilla, el moro que los labraba cien doblas ganaba al día; El otro el Generalife, huerta que par no tenía; El otro torres Bermejas, castillo de gran valía.  Allí habló el rey don Juan bien oiréis lo que dice:  - Si tú quisieses, Granada, contigo me casaría; darte he yo en arras y dotes a Córdoba y a Sevilla. - Casada soy, rey don  Juan, casada soy, que no viuda; el moro que a mí me tiene, muy grande bien me quiere.

Romance del Conde Niño Conde Niño, por amores es niño y pasó a la mar; va a dar agua a su caballo la mañana de San Juan. Mientras el caballo bebe él canta dulce cantar; todas las aves del cielo se paraban a escuchar; caminante que camina olvida su caminar, navegante que navega la nave vuelve hacia allá. La reina estaba labrando, la hija durmiendo está: -Levantaos, Albaniña, de vuestro dulce folgar, sentiréis cantar hermoso la sirenita del mar. -No es la sirenita, madre, la de tan bello cantar, si no es el Conde Niño que por mí quiere finar. ¡Quién le pudiese valer en su tan triste penar! -Si por tus amores pena, ¡oh, malhaya su cantar!, y porque nunca los goce yo le mandaré matar. -Si le manda matar, madre juntos nos han de enterrar. Él murió a la media noche, ella a los gallos cantar; a ella como hija de reyes la entierran en el altar, a él como hijo de conde unos pasos más atrás. De ella nació un rosal blanco, de él nació un espino albar; crece el uno, crece el otro, los dos se van a juntar; las ramitas que se alcanzan fuertes abrazos se dan, y las que no se alcanzaban no dejan de suspirar. La reina, llena de envidia, ambos los mandó cortar; el galán que los cortaba no cesaba de llorar; della naciera una garza, dél un fuerte gavilán juntos vuelan por el cielo, juntos vuelan a la par.

 

 

Pregunta de analizar y comparar

Analiza el estilo literario de la narrativa desde la épica medieval hasta el Quijote.

La épica medieval castellana recibe el nombre de Cantar de Gesta. El primer documento escrito que se conserva es el Cantar del Mio Cid, compuesto alrededor del s. XII. Los cantares de gesta, aunque presentan una estructura narrativa, están escritos en verso. Métrica irregular de 12 sílabas aproximadamente y rima asonante. Por su carácter oral, presenta muchas repeticiones (anáforas y paralelismos; epítetos épicos) así como la combinación de narración, descripción y diálogo, dramatizando el discurso. La historia está contada cronológicamente.

Los romances, en muchas ocasiones derivados de los cantares de gesta, también están escritos en verso, pero octosílabos y también con rima asonante. Los romances combinan el orden cronológico de la historia con el comienzo “in media res” y los finales abruptos. Al igual que los cantares de gesta, al estar destinados a la recitación utiliza el diálogo, y las fórmulas repetitivas, así como antítesis y enumeraciones.

En el siglo XV tenemos la Novela de caballería y la novela sentimental. La novela de caballería……………..

La novela sentimental………

En el siglo XVI encontramos, por un lado la Novela de aventuras, pastoril y morisca, de carácter fantástico, y por otro lado, la novela de caballerías.

La n. de aventuras o bizantina………………

La n. pastoril…………..

La novela morisca………

Y finalmente la novela picaresca presenta muchas novedades en todos los aspectos. En cuanto al estilo……..

Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre (selección)

I II III V	Recuerde el alma dormida avive el seso e despierte, contemplando cómo se pasa la vida; cómo se viene la muerte tan callando; Cuán presto se va el placer; cómo, después de acordado, da dolor; cómo a nuestro parecer , cualquier tiempo pasado fue mejor Pues si vemos lo presente cómo en un punto se es ido y acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por pasado. No se engañe nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera mas que duró lo que vio, pues que todo ha de pasar por tal manera. Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar que es el morir; Allí van los señoríos derechos a se acabar y consumir; allí los ríos caudales, allí los otros medianos y más chicos, y llegados, son iguales los que viven por sus manos y los ricos. Este mundo es el camino para el otro que es morada sin pesar; mas cumple tener buen tino para andar esta jornada sin errar. Partimos cuando nacemos andamos mientras vivimos y llegamos al tiempo que fenecemos; así que cuando morimos descansamos	VII VIII XIII	Ved de cuán poco valor son las cosas tras que andamos y corremos, Que en este mundo traidor Aun primero que miramos las perdemos: de ellas deshace la edad, de ellas casos desastrados que acaecen, de ellas, por calidad, en los más altos estados desfallecen. Decidme: la hermosura, la gentil frescura y tez de la cara, la color y la blancura, cuando viene la vejez ¿cuál se para? Las mañas y ligereza y la fuerza corporal de juventud todo se torna graveza cuando llega al arrabal de senectud. Si fuese en nuestro poder hacer la cara hermosa corporal como podemos hacer el alma tan gloriosa, angelical ¡qué diligencia tan viva tuviéramos toda hora, y tan presta, en componer la cautiva, dejándonos la señora descompuesta!
XIV XV XVI	Esos reyes poderosos que vemos por escrituras ya pasadas, con casos tristes, llorosas, fueron sus buenas venturas trastornadas; así que no hay cosa fuerte, que a papas y emperadores y prelados, así los trata la Muerte como a los pobres pastores de ganado Dejemos a los troyanos, que sus males no los vimos, ni sus glorias; dejemos a los romanos, aunque oímos y leímos sus historias no curemos de saber lo de aquel siglo pasado qué fue de ello: vengamos a lo de ayer que también es olvidado como aquellos. ¿Qué se hizo el rey don Juan? Los Infantes de Aragón ¿Qué se hicieron? ¿Qué fue de tanto galán. Qué de tanta invención Que trajeron? ¿Fueron sino devaneos, qué fueron sino verduras de las eras, las justas y los torneos, paramentos, bordaduras y cimeras?	XVII XXIII	¿Qué se hicieron las damas, sus tocados y vestidos, sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos de amadores?: ¿Qué se hizo aquel trovar, las músicas acordadas que tañían?, ¿qué se hizo aquel danzar, aquellas ropas chapadas que traían? Tantos duques excelentes, tantos marqueses y condes y varonesa, como vimos tan potentes, di, Muerte, ¿do los escondes y traspones? Y las sus claras hazañas que hicieron en las guerras y en las paces, cuando tú, cruda, te ensañas, con tu fuerza las aterras  y deshaces.

XXV XXVI XXIX XXXIII

Aquel de buenos abrigo amado por virtuoso de la gente el maestre don Rodrigo Manrique, tanto famoso y tan valiente; sus hechos grandes y claros no cumple que los alabe, pues  los vieron, ni los quiero hacer caros pues que el mundo todo sabe cuáles fueron. Amigo de sus amigos, ¡qué señor para criados y parientes! ¡qué enemigo de enemigos! ¡Qué maestro de esforzados y valientes! ¡Qué seso para discretos! ¡Qué gracia para donosos! ¡Qué razón! ¡Qué benigno a los sujetos! ¡A los bravos y dañosos, qué león! No dejó grandes tesoros, ni alcanzó muchas riquezas ni vajillas; Mas hizo guerra a los moros, ganando sus fortalezas y sus villas; y en las lides que venció, cuántos moros y caballos se perdieron; y en este ofició ganó las rentas y los vasallos que le dieron Después de puesta la v ida tantas veces por su ley al tablero; después de tan bien servida la corona de su rey verdadero; Después de tanta hazaña a que no puede bastar cuenta cierta, en la villa de Ocaña vino la muerte a llamar a su puerta

XXXIV XXXV XXXVI XL

diciendo: - “Buen caballero, dejad el mundo engañoso y su halago; Vuestro corazón de acero muestre su esfuerzo famoso en este trago; Y pues de vida y salud hicisteis tan poca cuenta por la fama esfuércese la virtud para sufrir esta afrenta  que os llama. No se os haga tan amarga la batalla temeros que esperáis, pues otra vida más larga de la fama gloriosa acá dejáis, aunque esta vida de honor tampoco no es  eternal ni verdadera; mas, con todo es mejor que la otra temporal perecedera. El vivir que es perdurable no se gana con estados mundanales, ni con vida deleitable. y pues vos, claro varón, con la fe tan entera que tenéis, partid con buena esperanza, que esta otra vida tercera ganaréis.-” Así, con tal entender, todos sentidos humanos conservados, cercado de su mujer y de sus hijos y hermanos y criados dio el alma a quien se la dio el cual la dio en el cielo en su gloria que aunque la vida perdió nos dejó harto consuelo su memoria.

De la lírica primitiva a la poesía del siglo de oro: tradición y renovación